Е.Б. Борисова - Молодежные музыкальные субкультуры в контексте современности.

Рейтинг:   / 0

Е.Б. Борисова

Молодежные музыкальные субкультуры в контексте современности

Секция: Искусство и социум: «перезагрузка отношений»

* факт электронной публикации согласован с руководством СГК им. Л.В. Собинова

Современная молодежная культура весьма многолика. Она отражает динамическое состояние общества, характеризующееся множественностью жизненных стилей. Врастая в полифоническое культурное пространство, молодежь активизирует поиск оптимальных моделей самореализации, что и приводит к разрастанию молодежных субкультур. Выбор той или иной субкультуры обеспечивает молодому человеку идентификацию с предпочтительными ценностями и помогает приобрести определенный социальный статус в группе сверстников. Это является важным звеном врастания молодого человека в сложную структуру современного общества. Однако в условиях глобальной распространенности массовой культуры и возникновении новых форм художественной коммуникации (видеоклипы, компьютерные диски, интернет-сайты, радио ди-джеев, музыка мобильных телефонов) возрастает роль развлекательной звуковой продукции в социализирующем процессе. С этим звуковым миром непосредственно сталкивается современная российская молодежь при поиске новых социальных связей и контактов.

Первым, кто обратил внимание на различие группообразующих свойств музыки массмедиа в консолидации молодежи, был британский социолог С. Фрит. Он указал на то, что под влиянием рок- и поп-музыки формируются противоположные субкультурные образования молодежи. Несмотря на то что рок-музыка принадлежит к индустрии звукозаписи, она отражает вкусы собственно молодежной музыкальной аудитории, а не музыкальные установки, навязываемые взрослыми. Поэтому так отличается поведение рок- и поп-публики. «Попсовики» подвержены информационной пропаганде, являются активными участниками дискотек и часто становятся поп-фэнами. За «рокерами» закрепляется доминанта личностных начал в поведении. Поиск своего «Я», стремление к свободе самовыражения толкает их на конфликтное существование в стандартизированном обществе потребления и способствует появлению альтернативных культурных образцов. На «попсовиков» же влияет музыкальная мода, и в их культурном поведении отражены главные ее черты: изменчивость, эклектизм, массовость и скоротечность [1].

Данное мнение позволяет утверждать, что молодежные субкультуры, созданные на базе этих двух музыкальных потоков современности, должны будут качественно отличаться друг от друга. Ведь рок отвечает инновационным требованиям молодежи, тогда как поп – адаптационным; рок потенциально контркультурен, а поп тяготеет к конформизму; рок способствует культурной трансформации, поп – мутации. Судьба русского рока в этом отношении весьма показательна.

В отечественных социологических исследованиях также были отмечены социально-дифференцирующие качества современной популярной звуковой индустрии. Но если в отношении английской молодежи С. Фрит утверждал, что приверженцы двух указанных музыкальных направлений структурируются по уровню образования (студенты – школьники) и социальному статусу родителей (интеллигенция, служащие – рабочие), то отечественные исследователи молодежной культуры придавали большее значение не различию социального состава групп, а юношескому возрасту ее участников. Посредством своей музыки молодежь дистанцируется от музыкальной традиции взрослых и создает новый жизненный стиль.

Юношеский возраст объединяет всех участников музыкальных субкультурных сообществ. Подростки оказались крайне восприимчивы к новому звуковому материалу современности – музыке быта. Она оказывает на них эстетическое, психологическое и социальное воздействие. Возможно, что возросшая потребность в ней юношества связана с его желанием через музыку ощутить чувство единения в разобщенном социуме. Так, приобретая компенсаторную функцию, она еще больше способствует образованию разноликого мира молодежных субкультур, становясь их питательной средой. От качественного ее состояния зависит содержание, социальная активность, целостность, либо разобщенность молодежных субкультур.

Вот почему, в течение последних десяти лет автор осуществляет постоянное социологическое наблюдение за музыкальным поведением астраханских тинэйджеров. Нам удалось зафиксировать устойчивую зависимость их музыкальных пристрастий от современной звуковой индустрии. Статистические расчеты показывают, что в сознании подростков шоу-пропаганда СМИ соотносится с традиционными музыкальными информационными источниками, как 1 к 8.

Столь же устойчивы во времени и их музыкальные предпочтения. Это наглядно демонстрируют данные двух анкетных опросов городских старшеклассников 2004 и 2008 годов (в скобках даны показатели ответов 2008 года). Так, музыкальные предпочтения были отданы року – 37,2% (40,3%) и диско – 36,0%(32,5 %); далее идут техно-стили – 30,2% (25,0%) и поп-музыка – 18,6% (26,3%); классика – 15,1% (12,5%) и рэп – 14,2%(13,0%) заняли третью позицию рейтинга. Незначительное число участников с симпатией отозвалось о музыкальном фольклоре, включая джаз – 2,0% (3,3%).

Что касается количественного показателя численности участников музыкальных субкультур, то она небольшая, но стабильная – 23% от всего массива респондентов. Содержательная компонента субкультурных образований молодежи продолжает определяеться двумя направлениями: рок- и поп-музыкой.

К року относится все многочисленное «металлическое братство», (включая хэви-, блэк-металл, панк- и скин-рок), любители русского рока и «рокопопсовики» (гибридный стиль, возникший в 90-е годы, под влиянием коммерциализации русского рока). Поп-музыка питает фанатов техно, любителей русского шансона и рэперов. Эти субкультурные образования четко ограничиваются не только своими музыкальными пристрастиями, но и типом внутригрупповой сплоченности, выбором канала коммуникации и половозрастными признаками.

Обратимся к описанию типологических признаков членов данных сообществ. Для этого использовалась методика свободного интервью, которая дает глубинную информацию о побудительных мотивах выбора молодым человеком конкретной формы субкультурного поведения.

Наибольшими субкультурными антагонистами являются фанаты рока и рэперы. Рассмотрим это подробнее.

Участники рок-объединений численно значительно превосходят все остальные музыкальные сообщества тинэйджеров. Однако их характеризует разностилевая направленность, с широкой амплитудой индивидуальных предпочтений: от фанатов одной группы и знатоков специфических рок-стилей («Satyricon», «Ария», «Rammstein», «Чиж и Кº», «Коловрат»), до почитателей одного певца (Ю. Шевчук, В. Бутусов, Земфира, А. Князев и др.).

Среди астраханских подростков, увлеченных рок-музыкой, самыми многочисленными являются три группировки. Это – субкультура «рокопопса» (составившая шестую часть всех опрошенных), «металлисты» (17,5%) и любители русского рока (15,0%). Размежевание последних определяется сознательной установкой молодых слушателей на текст (с учетом знания английского языка). Именно смысловое начало расщепляет единство рокеров.

Несмотря на то что они хорошо информированы об истории развития любимых музыкальных стилей: от 70-х годов до современности, побудительным толчком их увлечений послужили группы 80-х годов; только для немногих – это модные современные группы, вроде «Linkin Park» и «Rammstein».

Обратим также внимание на то, что субкультура рокеров не только самая устойчивая во времени, но и самая закрытая среда по отношению к другим молодежным музыкальным объединениям. К техно и русскому шансону рокеры безразличны, любителей поп-рока считают юнцами-дилетантами, к рэперам относятся враждебно. Только один любитель русского рока проявил интерес к «поэзии» хип-хопа, все остальные рокеры говорили пренебрежительно и о русских, и о западных исполнителях рэпа. Отметим, что рокеры, крайне редко посещают городские дискотеки, предпочитая слушать музыку в одиночестве, либо на концертах.

Но почему так непримиримы рокеры к рэперам? Безусловно, эта вражда определена полным различием музыкальных интересов друг друга, но еще более – различием их субкультурных практик.

Рэп – это подростковая культура нигилистического бунта против «злого взрослого мира». В их песнях отвергается политика и все то, куда подросткам нет доступа. Как высказался один из почитателей этого стиля: «Рэп – музыка самоутверждения, где в центре всегда «Я»! Текст и ритм – основные компоненты этой музыкальной субкультуры. Ритмическое прочтение текста и движение передают, в их представлении, пульс современной жизни. Но все же основной акцент в культуре рэперов падает на смысл текста. Почти все они цитировали полюбившиеся фрагменты из сочинений Дельфина, Далмацкого, «Касты», «Многоточия» и пр. Показательно, что симпатия/антипатия к русскому року в их среде определяются текстовым критерием. Этой же причиной объясняется и то, что половина респондентов-рэперов увлечена русским шансоном. В отношении других музыкальных направлений мнения достаточно противоречивы; пожалуй, кроме клубной музыки, которую они с удовольствием слушают на дискотеке.

Дискотека – место консолидации данной субкультурной группы. Ее посещают довольно часто две трети рэперов: не столько для отдыха, сколько для общения. Девушки особенно любят ходить на специальные hip-hop party, а юноши выбирают такие дискотеки, где ди-джеи делают хорошие аранжировки рэпа. Ходят не в одиночку, а группами по 6−8 человек, чтобы при случаи драки оказать сопротивление. У рэперов очень развито чувство солидарности, которое проявляется не только в посещении клубов, кафе с караоке, дискотек, но и в потребности получения музыкальной информации от сверстников. Практически все они говорили, что интерес к рэпу, хип-хопу, электрик-буги пробудился благодаря тесным музыкальным контактам с друзьями-ровестниками. Они вместе слушают музыку, обмениваются дисками, избирательно ходят на концерты модных групп. Причем рэперы не дифференцируют участников своих тусовок по полу, унисекс – характерная черта данной субкультуры. Среди других каналов музыкальной информации выступают клипы MTV и Муз ТВ, иногда рекламные странички журналов о новых дисках. В отличие от рокеров, они не пользуются информационными Интернет-услугами, а родители не разделяют их музыкальный выбор.

Социологический анализ рэп-субкультуры позволяет нам считать ее демонстративным воплощением оппозиционного духа молодости сегодня. Нонконформизм, который в 80-е годы подростки реализовали через рок-культуру, сегодня – отличительная черта рэперов. Рокеры же больше озабочены поиском индивидуального жизненного стиля, отсюда многообразие их социокультурного поведения. И все-таки, количественно эти две враждующие музыкальные молодежные субкультуры преобладают над остальными. Их размежевание четко просматривается по музыкальным предпочтениям, по характеру сплоченности (диверсификационность − монолитность), по выбору основного канала музыкальной коммуникации (Интернет – дискотека).

Между немногочисленными субкультурами техно (всего 7,5% от всех участников опроса) и русского шансона (только 5%) граница пролегает по линиям: виртуальная – реальная, западно-инновационная – российско-традиционная.

Больший интерес в исследовании для нас имела субкультура техно, поскольку ее поклонники возвращают ныне чувство психоделии, утраченное рок-культурой. Процитируем одно яркое высказывание: «Транс-музыка собирает тысячи поклонников. Основы ее уходят корнями в первобытность, к танцам у костра под биение там-тамов и громкие крики песнопений… Сегодня талантливый ди-джей как шаман ведет за собой людей на танцполе, помогая им испытать массу эмоций и ощущений, которых им не хватает в обыденной жизни». За 15 минут один стиль сменяет другой: взвинченные темпы, резкие контрасты динамики, натужные крики солистов, монотонность электрозвука синтезатора, с характерными дополнениями флуоресцентных красок лазеров и ароматических благовоний – все создает полный эффект погружения в транс участников клубных танцзалов. Но если девушки-поклонницы техно только участницы диско-массы, то юноши на деле занимаются техно-творчеством. Это всегда сопряжено с собственным музыкальным выбором. Многие сообщили, что начало их увлечению техно-музыкой положили модные английские группы 90-х. Сейчас же их больше привлекают экспериментальные русские группы: «Кирпичи», «Jam style & Да boogie», которые оригинально сочетают в своих композициях разные стили.

Стилевой синтез – характерная черта их исканий: «Компьютерная музыка и рэп прекрасно сочетаются в моих композициях, и мне это нравится». Негативно только фанаты техно относятся к стандартизованному шлягеру и русскому шансону (поскольку их тексты кажутся им малоинтересными по сравнению с английским группам, хотя и в последних допускается грубость).

Источником музыкальной информации для них чаще становится локальная Сеть и кабельное телевидение. Родители сильно дистанцированы от музыкального мира своих детей, так как предпочитают рэтро-стиль. Они часто запрещают им открыто слушать техно, отчего те постоянно прослушивают музыку через наушники.

Подводя итог сравнительному анализа текстов интервью участников музыкальных молодежных субкультур, следует заметить, что представленная типология наглядно репрезентирует тезис о значении бытующей музыки повседневности в качестве фактора внутригрупповой консолидации подростков. Эта субкультурная активность нового поколения молодежи вызвана адаптационной реакцией на изменчивость современной культурной среды. Поэтому вряд ли она может нести конфликтный социальный заряд, как это имело место с девиациями неформалов. Разнообразие форм музыкального поведения современной молодежи вызвано двумя обстоятельствами: поиском индивидуального стиля жизни и конструированием субкультур, которые помогают осознать общность своих интересов. Поэтому сущностной качественной чертой нынешней молодежной музыкальной культуры является ее инвариантность.

Литература

1. Frith S. Sound effects: Youth, leisure and politics of rock. − L.: Constable, 1983.