Т.Н. Шеметова - Панк-хардкор клип – клип-катектор

Рейтинг:   / 0

Т.Н. Шеметова

Панк-хардкор клип – клип-катектор

Секция: Искусство и социум: «перезагрузка отношений»

* факт электронной публикации согласован с руководством СГК им. Л.В. Собинова

Очень легко говорить с новым поколением через музыку

и очень трудно делать это через изящные искусства,

через литературу или философию. А музыка и мода –

они на улице, и говорить с их помощью очень просто.

Малкольм Макларен

Панк-хардкор клип – это фильм-катектор. Он всегда направлен на установку продвижения ценностей своей субкультуры. Понятие фильма-катектора относится к эстетике катексиса. Термин «катексис» пришел в искусствоведческую научную мысль из области психоанализа и непосредственно связывается с воздействием произведения искусства на эмоциональную сферу человека[1]. Так при восприятии художественного произведения именно в процессе катарсиса мощным потоком эмоций снимается или разряжается напряжение, прятавшееся в подсознании, тогда как катексису будут соответствовать те предшествующие катартической разрядке «приманки», которые возбуждают интерес, насыщают информацией, энергетически заряжают зрителя теми мыслями, идеями и чувствами, которые хотел передать автор. Этот процесс наиболее наглядно можно продемонстрировать на примере работы механизма эмоции в психоаналитическом его прочтении. Как известно, психоаналитическая литература полагает, что эмоция человека состоит из трех энергетических фаз или аффектов:

1) заряд аффекта, как его энергетический компонент (протекает неосознанно);

2) процесс разрядки аффекта (протекает также вне осознания);

3) восприятие окончательной разрядки – акт осознания эмоции.

Из приведенной выше схемы видно, что катексис соответствует первой эмоциональной фазе – энергетической зарядке, которая напрямую связана с интенсивностью направленного аффекта и не имеет пока еще качественного разрешения. Катартическое воздействие включает в себя все три энергетические фазы, где акт осознания эмоции является преображенным качественным состоянием[2].

Все структурные элементы клипа-катектора (музыка, слово, изображение) подчинены и рассчитаны на определенные эмоциональные потрясения воспринимающего: положительные или отрицательные, в зависимости от того разделяет ли зритель то мироощущение, которое ему предлагается. Цель клипа-катектора провокационным образом зацепить внимание и тем самым погрузить в свое смысловое пространство. Причем происходит такая «зацепка» в точках максимальной аттрактивности, т. е. эмоциональной привлекательности или отторжения. Именно такие аттрактивные точки и оказывают эмоциональное давление на психику зрителя. Так аттрактивные точки будут восприниматься как различного рода компьютерные спецэффекты, сочетающие в себе разнообразие монтажных переходов с кадра на кадр, различные возможности видоизменения (деформации) картинки, анимацию и обработку звука. Без сомнения мы можем говорить об аттрактивной внешности персонажей и их аттрактивном поведении, аттрактивной словесной форме, а также об аттрактивном выборе места действия. В подтверждение вышесказанного рассмотрим некоторые точки максимальной аттрактивности на примере клипа известной отечественной панкхардкор группы «Оргазм Нострадамуса».

В краткой истории группы сказано: «Банда «Оргазм Нострадамуса» была образована 24 сентября 1994 года Улан-Удэнскими панк-бунтарями Углом и Резаном; место рождения – подвалы и выгребные ямы Быдлограда»[3]. Мир – выгребная яма − диктует свои законы для существования в нем. Ризоматическая структура такого мира не предполагает хоть какую-нибудь иерархию ценностей, все ценности не только релятивированы, но нивелированы и перемешаны в общей свалке мусора, пустых бутылок, сломанных игрушек, прогрессивных идей, живых крыс, произведений искусства, ржавых автомобилей, людей, действующих промышленных объектов, заброшенных строек и пустырей. Именно такой мир в течение пяти минут разворачивается перед нами в видеоклипе «Веселые ребята». Местом действия персонажей в визуальном ряде клипа являются: контейнеры для мусора – в них панки спят (мусорный контейнер – дом); заброшенные ржавые корпуса автомобилей – место встречи и проведения досуга; заброшенные пустыри с торчащей из бетона изогнутой ржавой арматурой – концертная площадка (солист использует такой прут как микрофон). Само собой такой набор объектов нетипичен для жизни нормального человека, зато это вполне подходящая среда обитания «веселых ребят». То, что веселье у них весьма своеобразное, подтверждается как изображением, так и словом.

В тексте песни строка «веселые ребята» постоянно повторяется. Многократное повторение вербальной фразы, как известно, имеет целевую установку на внушение определенного модуса ощущения, т. е. чтобы внушить мысль, необходимо ее повторить. В клипе, по сути, все вербальное пространство текста оказывается втянуто в слово «веселый», однако при внимательном прочтении данного текста всплывает смысловая подмена понятию «веселый». Иными словами, в это слово панк-хардкор вкладывает свой узкий окказиональный смысл. Ниже приведем текст песни.

По улицам города идут Веселые ребята!

Они идут навеселе Веселые ребята!

Они х…..т обывателей Веселые ребята!

В глазах− багровые шнурки Веселые ребята!

Припев: Ребята, которые всегда веселые!

Ребята, которые веселые всегда!

На улицах города бухают Веселые ребята!

Они орут всякую чушь Веселые ребята!

Они блюют везде и с…т Веселые ребята!

Разбитые бутылки и г…о Веселые ребята!

Припев

На улицах города торчат Веселые ребята!

Они ныряют из трамваев Веселые ребята!

Они вылазят из подвалов Веселые ребята!

По жизни – оторванные башни Веселые ребята!

Припев

Как видно из вышеприведенного текста под «весельем» для представителей панк-хардкор субкультуры понимается: «бухать» (употреблять алкогольные напитки в больших дозах); «торчать» (находиться под воздействием наркотиков); «орать всякую чушь» (громко выкрикивать панкхардкор слоганы, типа: «Все менты ублюдки!», «Анархию в кровь!», «Да здравствует тотальная деградация!». Практически весь текст построен на глаголах, знаковых эквивалентах действия, однако в этих действиях нет ничего «веселого» в том смысле, который закреплен за этим понятием в традиционной или повседневной культуре, где понятие «веселый» носит позитивный оттенок.

В рассматриваемом клипе смысловое наполнение или означаемое слова «веселый» антонимично чувству внутреннего удовлетворения. Никакого чувства удовлетворения от окружающей действительности в панк-хардкоре нет и быть не может. Напротив, то «веселое» состояние духа, о котором идет речь, возникает из яростного протеста и бунта против этой окружающей действительности. «Веселье» в панк-хардкоре – это скорее состояние патологического возбуждения, граничащее с агрессией, состояние деструктивного аффекта, которое при помощи многократного повтора передается слушателю. Иными словами, срабатывает эффект внушения, который реализуется, прежде всего, за счет интонационной подачи фразы «веселые ребята». В отличие от основного текста песни фраза «веселые ребята» пропевается внятно и, с музыкальной точки зрения, либо на октаву выше, либо на октаву ниже с ударением на конечное долгое «а» (веселые ребят -а-а-а-а !). Причем в первом случае голос срывается почти на визг, а во втором – опускается до низкого рыка. Такой вокал в панкхардкоре носит название Growling-screaming[4]. Визжащие и рычащие звуки являются слуховыми раздражителями и при восприятии усиливают эмоциональное давление, что характерно для эстетики катексиса. Аналогичным образом дело обстоит и с припевом, в котором интонационно выделяется слово «всегда» (ребята, которые всегд-а-а-а-а веселые; ребята, которые веселые всегд-а-а-а!). Интонационное ударение на слове «всегда» не случайно, оно несет вполне определенную идейную нагрузку, поскольку интонационное разнообразие, как эмоциональная насыщенность речи, – это не просто характеристики внешней стороны речи, но, прежде всего, средства более полного выражения смысла высказывания. Угол неоднократно подчеркивал в текстах своих песен и интервью, что такое патологически «веселое» состояние на грани с истерией необходимо панку: «Если ты панк настоящий, не бутафорный, ты всегда находишься на экстремальном полюсе. Ты вышел за кулисы этой бытовой мышиной возни. Это очень свирепое психологическое состояние, это безумие, в котором ты пребываешь всегда»[5].

Визуальная составляющая клипа вносит в понятие «веселый/безумный» еще один смысловой оттенок. Прежде всего, это связано с техникой смыслового сдвига, столь любимого сюрреалистами. Иными словами, вынимая общекультурный смысл из понятия и вкладывая новый, который трактуется в полном разрыве с тем устойчивым интертекстом, куда он вписан, сюрреалисты нивелировали семантическое различие между формально сходными объектами. Такого рода смысловые сдвиги лежали в основе сюрреалистической стратегии обновления языка как преодоления стереотипов письма буржуазной культуры. Подобное использование видеообраза как оружия ниспровержения общепринятых понятий является главной смысловой стратегией клипа «Веселые ребята», содержащей мощный заряд аттрактивности. В данном случае нивелируется семантическое различие между куклой (игрушкой, вещью) и человеком. Кукла – субститут человека. Кукла, детская игрушка, это объект любви и заботы, это проекция в детской игре на отношения любящей матери и любимой дочки; кукла, наконец, это хорошенькое личико и красивое платье. В клипе означаемое игрушки как любви, детства и добра выкинуто: раздетая кукла с черными кругами вокруг глаз – это объект надругательства над человеком. В видеоряде клипа четко прослеживается выстроенная цепочка коррелятов: петля, надеваемая на шею куклы Горбуном в самом начале клипа; петля, в которую просовывает голову солист группы Угол; Угол, с петлей на шее, валяющийся на заброшенном пустыре, как ненужная игрушка; кукла, которую тащит за собой на петле-веревке Горбун в конце клипа. Таким образом, манипуляции с куклой переносятся на манипуляции с людьми, обесценивая тем самым природу человека: человек рассматривается лишь как объект для надругательства.

В общем символическом ландшафте городской свалки человек-кукла – лишь «отработанная втулка», ненужная, выброшенная ВЕЩЬ, которая не заслуживает иного к себе отношения кроме как ликвидации.

Такое нигилистическое отношение к человеку, отрицание его самоценности свойственно всей эстетике панк-хардкора. В рассматриваемом нами клипе на эту идею работают персонажи, которые из-за ускоренных режиссером кадров воспринимаются как механически дергающиеся куклы. Прием ускоренного движения в кадре всегда является энергетически сильным образным средством, достаточно вспомнить, как продуктивно он используется в комедиях. Однако в данном случае ускоренное движение в кадре применяется для создания неуверенности в том, является ли предстающий нашим глазам персонаж живым существом или же автоматом. Так, перед зрителем разворачивается вполне однозначная ассоциация: люди − куклы, которых беспорядочно и суматошно дергают за невидимые нити так же, как и куклы-игрушки, руки Горбуна. То, что именно Горбун затягивает на кукле-игрушке и кукле-человеке петлю является действием знаковым и предельно эмоциональным, так как Горбун – это Смерть[6]. В этом контексте становится понятным, почему самой сильной по эмоциональному заряду, а именно жестокой, является сцена попытки убийства Горбуна, которая, по сути, есть иллюстрация к приведенному выше стихотворению. Безжалостно избивая Горбуна, «веселые» панки втыкают ему в горб нож, но Горбун не умирает. С торчащим из горба ножом, он лишь смеется над ними: Смерть нельзя убить, как невозможно человеку уничтожить время, которое неумолимо приведет к концу жизни. В панк-хардкор клипах обычно яркая сюжетная линия не прослеживается, клип состоит из равнозначных по своей смысловой нагрузке сцен, которые можно легко переставить местами. Таким же образом обстоит дело и в «Веселых ребятах», где основное содержание видеоряда по большей части дублирует ряд вербальный: панки бегают по улицам города, задирают прохожих, валяются на помойных кучах, «вылазят из подвалов» и мусорных баков, постоянно пьют водку. Связующим же элементом этих разрозненных сцен и является персонаж Горбуна-Смерти, который неотвратимо появляется то тут, то там на протяжении всей песни. Так видеоряд вносит в понятие «веселый/безумный» новый оттенок, а именно: веселье – разная степень зараженности Смертью.

Что касается точек аттрактивности в музыкальной составляющей данного клипа, то здесь нужно отметить прежде всего регистровый диапазон звучания. Он характеризуется тем, что гитары настраиваются в нижнем регистре при помощи специальной аппаратуры для формирования определенного тембра[7], отчего звук не только усиливается, но и становится искусственно перегруженным. При этом выстраивается сжатая звуковая панорама с преобладанием низкочастотного спектра[8], так называемая «стена гитар». В связи с этим опора в инструментальном звучании делается именно на фактуру[9] песни, густую и плотную, основанную на остинаторном принципе постоянно повторяющихся коротких гитарных рифов. Примечательно, что при таком компрессированном низкочастотном диапазоне инструментального сопровождения расширение пространственной амплитуды звучания происходит именно за счет вокала, который совершает голосовые скачки от визга до низкого глубокого рыка, так называемого Growling-screaming вокала. Growling-screaming – скоростное пение, предполагающее высокую частотность слов, при этом дикция певца неразборчива, поэтому улавливается скорее общая направленность текста, чем его детали. Благодаря этому вокал не переключает внимания зрителя собственно на фразы, не заставляет задумываться, вслушиваться, он вписывается в общую низкочастотную инструментальную фактуру, придавая объем тяжелому и плотному звуковому массиву. Так, на примере отдельного клипа можно отследить точки максимальной аттрактивности на всех его трех уровнях:

– вербальный ряд – смысловая подмена традиционного понятия «веселый», а также преобладание в тексте экспрессивно окрашенной и абсцентной лексики;

– изображение – аттрактивное место действия (помойки, свалки, заброшенные строительные объекты), аттрактивные персонажи (Горбун-Смерть и люди-куклы), использование приема ускоренного движения в кадре и клиповый монтаж;

– музыка – энергетическое напряжение вызывают динамичный метро-ритм, использование напряженных регистровых зон звучания (пониженный строй гитар), остинаторный принцип построения музыкальной композиции, повышенная шкала громкости, высокая частотность слов и сдвоенный рычаще-визжащий вокал.

Все это в совокупности действует на зрителя/слушателя как энергетический излучатель, который способен буквально физически вливать энергию в мозг и тело. Панк-хардкор клип буквально оккупирует зрителя своей энергетикой, не давая возможности «перевести дух», что является полной противоположностью катартического типа искусства.

В заключение хотелось бы сказать, что музыкальная мода, концентрированным выражением которой является видеоклип, – это поверхностный срез глубинных процессов, идущих в молодежной среде, и потому, если хочешь иметь представление о той или иной музыкальной молодежной субкультуре, посмотри ее видеоклип.

Литература

1. Демелдр М. От мрачного наслаждения к шоковым эмоциям // Развлекательное искусство в социокультурном пространстве 90-х годов / Отв. ред. Е.В. Дуков, П. Викке. – СПб.: «Дмитрий Буланин», 2004.

2. Изард К. Эмоции человека / Пер. с англ., под ред. Л.Я. Гозмана, М.С. Егоровой. – М.: Изд-во Моск. ун-та., 1980.

3. Лапланш Ж., Понталас Ж.Б. Словарь по психоанализу / Пер. с фр. Н.С. Автономовой. − М., 1996.

4. Орлов А.М. Аниматограф и его анима. Animatograph and its anima: Психогенные аспекты экранных технологий. – М.: Импэто , 1995.

5. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: В 2 т. – Тбилиси: «Мерани», 1991. Т. 2.